L’Évangile dans sa plénitude
5: LA MARCHE AVEC DIEU
« Celui qui dit qu’il demeure en lui doit marcher aussi comme il a marché lui-même. »
1 Jean 2:6.
La vie mène naturellement à la marche. Le terme décrit le cours de la vie, la conduite, le côté pratique de notre vie chrétienne. La référence à la marche de notre Seigneur Jésus-Christ rappelle Son caractère et Sa vie. Le caractère de Jésus se dresse comme le monument le plus divin de la Bible et des Évangiles.
Même les hommes qui ne croient pas en Lui comme nous le faisons ont été contraints de reconnaître la grandeur et la noblesse de Sa vie incomparable. Voici quelques-uns des témoignages que les penseurs illustres du monde ont portés à Jésus de Nazareth. Renan dit : « Le Christ des Évangiles est la plus belle Incarnation de Dieu. Sa beauté est éternelle ; Son règne ne finira jamais. » Goethe dit : « Des Évangiles brille une sublimité à travers la personne de Christ que seul le divin pouvait manifester. » Rousseau écrit : « N’était-il qu’un homme ? Quelle douceur ! Quelle pureté dans Ses manières ! Quelle grâce tendre dans Son enseignement ! Quelle élévation dans Ses maximes ! Quelle sagesse dans Ses paroles ! Quelle délicatesse dans Son contact ! Quel empire sur le cœur de Ses disciples ! Où est l’homme, où est le sage qui pourrait souffrir et mourir sans faiblesse ni ostentation ? Son caractère est si grand, si inimitable que les inventeurs d’une telle histoire seraient plus merveilleux que le personnage qu’ils ont dépeint. » Carlyle dit : « Jésus- Christ est le Symbole le plus divin. La pensée humaine ne pourra jamais aller plus haut. » Napoléon a dit : « Je suis un homme, je comprends les hommes. Ils étaient tous des hommes. Jésus-Christ était plus qu’un homme. Notre empire est bâti sur la force, le Sien sur l’amour, et il durera quand le nôtre aura disparu. »
Mais si Jésus-Christ apparaît ainsi de loin aux esprits qui ne peuvent que L’admirer, combien plus doit-Il être pour ceux qui Le connaissent comme un Ami personnel et qui Le voient à la lumière de l’amour, car
L’amour de Jésus, ce qu’il est,
Nul ne le sait, sauf ceux qu’Il aime.
Le caractère et la vie de Christ ont une complétude de détails qu’aucune autre biographie biblique ne possède. L’histoire a été écrite par de nombreux témoins, et le portrait est reproduit dans tous ses traits et caractéristiques. Il a traversé toutes les étapes de la vie, du berceau à la tombe, et a représenté l’humanité dans toutes les conditions et circonstances de tentation, d’épreuve et de besoin, de sorte que Son exemple est également adapté à l’enfance, à la jeunesse ou à l’âge mûr, aux humbles et aux pauvres, sur le chemin le plus modeste de la vie, ou au souverain qui manie le plus large sceptre, car Il est à la fois l’humble Nazaréen et le Seigneur des Seigneurs. Il a ressenti le frémissement de chaque affection humaine. Il a ressenti l’angoisse de chaque chagrin humain. Il est le Fils de l’Homme dans le sens le plus large et le plus vaste. Bien plus, Son humanité est si complète qu’Il représente les traits plus doux de la féminité ainsi que la virilité et la force de la masculinité, et même la simplicité d’un petit enfant, de sorte qu’il n’y a aucun moment dans les expériences de la vie où nous ne puissions regarder en arrière vers cette Vie Modèle pour y trouver lumière et aide, lorsque nous la mettons en contact avec notre besoin et demandons : « Que ferait Jésus ? »
Dieu a présenté la vie de Christ comme notre Exemple et nous a commandé de L’imiter et de Le reproduire dans nos vies. Ce n’est pas une image idéale à étudier comme nous le ferions d’un parangon de l’art. C’est une vie à vivre et elle est adaptée à tous les besoins de notre existence actuelle. C’est une vie simple à copier pour des gens ordinaires, un type d’humanité que nous pouvons emmener avec nous dans la cuisine et la salle de séjour, dans l’atelier et le lieu de travail, dans le champ où le fermier peine, et le verger où le jardinier taille, et le lieu où le tentateur assaille, et même le sort où le besoin et la pauvreté nous pressent de leurs fardeaux et de leurs soucis. Ce Christ est le Christ de tout homme qui Le recevra comme un Frère et Le suivra comme un Exemple et un Maître. « Je vous ai donné un exemple », dit-Il, « afin que vous fassiez comme je vous ai fait. » Il attend de nous que nous soyons comme Lui. Le copions-nous et sommes-nous rendus conformes à Son image ? Il n’y a qu’un seul Modèle. Pendant des siècles, Dieu « a cherché un homme et n’en a trouvé aucun ».
Finalement, l’humanité a produit un type parfait et depuis lors, Dieu s’est occupé de faire d’autres hommes selon ce Modèle. Il est le seul original. Quand Judson est venu en Amérique, les journaux religieux le comparaient à Paul et aux premiers apôtres, et Judson a écrit pour exprimer son chagrin et son mécontentement en disant : « Je ne veux pas être comme eux. Il n’y en a qu’Un seul à copier, Jésus Lui- même. Je veux planter mes pieds dans Ses empreintes et mesurer leurs manquements par les Siennes et les Siennes seules. Il est le seul Modèle. Je veux être comme Lui. » Cherchons donc à marcher comme Lui a marché.
Le secret d’une vie semblable à celle de Christ réside en partie dans le profond désir de l’obtenir. Nous devenons semblables aux idéaux que nous admirons. Nous atteignons inconsciemment enfin les choses auxquelles nous aspirons. Demandez à Dieu de vous donner une haute conception du caractère de Christ et un désir intense d’être comme Lui et vous ne vous reposerez jamais avant d’avoir atteint votre idéal. Regardons cet Idéal.
I. LE MOTIF DE SA VIE.
La clé de tout caractère se trouve dans son motif suprême, le grand but qu’il poursuit, l’objet pour lequel il vit. On ne peut comprendre la conduite en regardant simplement les faits. Il faut saisir l’intention qui se cache derrière ces faits et ces incidents, et la raison suprême qui contrôle ces actions. Lorsqu’un grand crime a été commis, l’objectif du détective est d’établir un motif ; alors tout le reste peut être élucidé. Le grand objectif pour lequel nous vivons déterminera tout le reste, et expliquera beaucoup de choses qui, autrement, pourraient paraître inexplicables. Lorsque le laboureur se met en route pour tracer un sillon droit, il a besoin de deux piquets. Le piquet le plus proche ne suffit pas. Il doit le maintenir en ligne avec celui qui est plus loin, le piquet à l’extrémité la plus éloignée de la crête, et tant qu’il maintient les deux en ligne, sa course est droite. C’est le but final qui détermine nos actions immédiates et s’il est assez élevé et assez fort, il nous attirera comme un aimant céleste loin de toutes les choses moindres et inférieures, et nous maintiendra irrésistiblement sur notre chemin céleste. Le motif suprême de la vie de Christ était la dévotion à la volonté et à la gloire de Dieu. « Ne saviez-vous pas qu’il faut que je m’occupe des affaires de mon Père ? » Telle était la conviction profonde même dans le cœur de l’enfant (Luc 2:49). « Ma nourriture est de faire la volonté de celui qui m’a envoyé » (Jean 4:34). « Je ne cherche pas ma volonté, mais la volonté du Père qui m’a envoyé » (Jean 5:30). « Je suis descendu du ciel pour faire, non ma volonté, mais la volonté de celui qui m’a envoyé » (Jean 6:38). Tel était le but de Sa vie mûre. « Je t’ai glorifié sur la terre, j’ai achevé l’œuvre que tu m’as donnée à faire. » Tel fut Son cri joyeux alors qu’Il achevait Sa course et remettait Sa mission au Père qui L’avait envoyé. Est-ce là l’objet suprême de notre vie, et tendons-nous vers lui à travers la bonne et la mauvaise réputation, ne nous souciant que d’une chose : plaire à notre Maître et avoir Son approbation à la fin.
II. LE PRINCIPE DE SA VIE.
Chaque vie peut se résumer en un principe directeur. Pour certains, c’est l’égoïsme sous les diverses formes de l’avarice, de l’ambition ou du plaisir. Pour d’autres, c’est la dévotion à une quête favorite de l’art, de la littérature, de l’invention ou de la découverte. Pour Jésus-Christ, le seul principe de Sa vie était l’amour, et la loi qu’Il nous a laissée est la même loi simple et complète de l’amour, incluant toute forme de devoir dans l’unique commandement nouveau « Je vous donne un commandement nouveau : Aimez-vous les uns les autres ; comme je vous ai aimés » (Jean 13:34 ; 15:12). Ce n’est pas la loi de l’amour de l’Ancien Testament avec le moi au centre, « Tu aimeras ton prochain comme toi-même. » Mais c’est un commandement nouveau avec Christ au centre « que vous vous aimiez les uns les autres comme je vous ai aimés. » L’amour pour Son Père, l’amour pour les Siens, l’amour pour les pécheurs, l’amour pour Ses ennemis, voilà ce qui couvrait toute la vie de Jésus-Christ et ce qui comprendra la longueur et la largeur de la vie de Ses disciples. Cela simplifiera chaque question, résoudra chaque problème et adoucira chaque devoir en un délice, et fera de notre vie, comme la Sienne, une incarnation de ce bel idéal que le Saint-Esprit nous a laissé dans le treizième chapitre de la Première Épître aux Corinthiens. « L’amour est patient, il est plein de bonté ; l’amour n’est point envieux ; l’amour ne se vante point, il ne s’enfle point d’orgueil, il ne fait rien de malhonnête, il ne cherche point son intérêt, il ne s’irrite point, il ne soupçonne point le mal, il ne se réjouit point de l’injustice, mais il se réjouit de la vérité1 ; il excuse tout, il croit tout, il espère tout, il supporte tout. »
III. LA RÈGLE ET LA NORME DE SA VIE.
Chaque vie doit avoir une norme par laquelle elle est régulée, et ainsi la vie de Christ a été moulée par les Saintes Écritures. « C’est là ce que je vous disais lorsque j’étais encore avec vous, qu’il fallait que s’accomplît tout ce qui est écrit de moi dans la loi de Moïse, dans les prophètes, et dans les psaumes » (Luc 24:44). Il était nécessaire que la vie de Christ accomplisse les Écritures et Il ne pouvait pas mourir sur la croix avant d’avoir d’abord vécu chaque parole qui avait été écrite à Son sujet. Il est tout aussi nécessaire que nos vies accomplissent les Écritures et nous n’avons pas le droit de laisser une seule promesse ou un seul commandement de ce saint Livre être lettre morte en ce qui nous concerne. Dieu veut que, pendant que nous vivons, nous prouvions dans notre propre expérience toutes les choses qui ont été écrites dans ce Livre, et que nous reliions la Bible dans une nouvelle et vivante édition dans la chair et le sang de nos propres vies.
IV. LA SOURCE DE SA VIE.
D’où tirait-Il la force pour cet exemple surnaturel et parfait ? Était-ce par Sa propre divinité inhérente et essentielle ? Ou a-t-Il suspendu, pendant les jours de Son humiliation, Ses propres droits et pouvoirs autonomes, et a-t-Il vécu parmi nous simplement comme un homme, dépendant pour Son soutien des mêmes sources de force que celles dont nous jouissons ? Il semblerait que oui. Écoutez Sa propre confession (Jean 5:19, 30 ; 6:57). « Le Fils ne peut rien faire de lui-même, il ne fait que ce qu’il voit faire au Père. Je ne puis rien faire de moi-même. Selon que j’entends, je juge. Comme le Père qui est vivant m’a envoyé, et que je vis par le Père, ainsi celui qui me mange vivra par moi. » Cela semble rendre très clair que notre Seigneur tirait Sa force quotidienne de la même source que nous pouvons recevoir la nôtre, par la communion avec Dieu, par une vie de dépendance, de foi et de prière, et en recevant et en étant toujours rempli de la présence et de la puissance du Saint-Esprit. Si donc nous voulons marcher comme Lui a marché, recevons le Saint-Esprit comme Il l’a fait à Son baptême. Dépendons constamment de Lui, et soyons remplis de Sa présence. Vivons une vie de prière incessante. Tirons notre force à chaque instant de Lui comme Il le faisait du Père. Que notre vie, pour l’âme et le corps, soit soutenue par le souffle de la Sienne, de sorte qu’il soit vrai de nous « En lui nous avons la vie, le mouvement, et l’être. » Telle était la vie du Maître et telle peut être la nôtre. Quelle inspiration pour nous de savoir qu’Il s’est humilié jusqu’au même lieu de dépendance où nous nous trouvons, et qu’Il nous élèvera par Sa grâce aux mêmes victoires qu’Il a remportées.
V. LES ACTIVITÉS DE SA VIE.
La vie de Jésus-Christ était une vie positive. Elle n’était pas entièrement absorbée par la contemplation de soi et la culture de soi, mais elle se manifestait en une bienveillance réfléchie envers le monde qui L’entourait. Sa brève biographie, telle que donnée par Pierre, en est une d’activité pratique et sainte. « Il allait de lieu en lieu faisant du bien. » Au cours de Sa courte vie de trois ans et demi, Il a parcouru à pied chaque partie de la Galilée, de la Samarie et de la Judée, prêchant, enseignant et travaillant sans cesse avec un labeur ardu. Il était constamment assailli par les foules, de sorte que Luc nous dit qu’« ils n’avaient même pas le temps de manger. » Une fois, à la fin d’une journée chargée, Il était si fatigué qu’Il s’endormit sur le petit bateau au milieu de la tempête déchaînée. Quittant Son labeur intense pour un temps de repos, les foules se pressaient encore sur Lui, et Il ne pouvait rester silencieux. Après un sabbat de travail incessant à Capernaüm, nous Le trouvons le lendemain matin se levant bien avant le jour, afin de dérober à son sommeil le temps de prier. Sa vie fut un service incessant, et même encore sur Son trône d’ascension, Il est continuellement employé à des ministères d’amour actif. Ainsi, Il nous a dit que nous devons Le copier. Aucun chrétien consacré ne peut être un oisif ou un fainéant. « Comme mon Père m’a envoyé, moi aussi je vous envoie. » Nous sommes ici en tant que missionnaires, chacun de nous avec une commission et une charge aussi définies que les hommes que nous envoyons en terres païennes. Trouvons notre travail, et, comme Lui, « tout ce que ta main trouve à faire avec ta force, fais-le. »
VI. LA SÉPARATION.
La véritable mesure de la valeur d’un homme n’est pas toujours le nombre de ses amis, mais parfois le nombre de ses ennemis. Tout homme qui vit en avance sur son temps est sûr d’être incompris et combattu, et souvent persécuté et sacrifié. Le Seigneur Lui-même a dit : « Malheur à vous, lorsque tous les hommes diront du bien de vous. Ne vous étonnez pas si le monde vous hait. Si vous étiez du monde, le monde aimerait ce qui est à lui. » Comme Lui, donc, nous devons nous attendre à être souvent impopulaires, souvent à être seuls, même à être calomniés, peut-être à être amèrement et faussement attaqués et chassés « hors du camp », même du monde religieux. Deux choses, cependant, ne l’oublions pas. Premièrement, n’ayons pas peur d’être impopulaires, et deuxièmement, ne soyons jamais aigris ou amers par cela, mais tenons-nous avec douceur et triomphe dans la confiance du droit, et de l’approbation de notre Maître.
VII. LA VIE DE SOUFFRANCE.
Aucun caractère n’est mûr, aucune vie n’a atteint son couronnement, avant d’être passée par le feu. Ainsi, l’épreuve suprême de l’exemple de Christ fut la souffrance, et dans toutes Ses souffrances, Il nous a, comme l’apôtre Pierre l’a exprimé, « laissé un exemple, afin que vous suiviez Ses traces » (I Pierre 2:21). Il a souffert des tentations de Satan car « Il a été tenté comme nous en toutes choses, sans commettre de péché », et en cela Il nous a appelés à Le suivre dans la souffrance et la victoire, car « en ce qu’il a souffert, étant tenté, il peut secourir ceux qui sont tentés. » Il a souffert des injustices des hommes, et en cela Il nous a laissé un exemple de patience, de douceur et de pardon, car « lui qui, injurié, ne rendait point d’injures, maltraité, ne faisait point de menaces, mais s’en remettait à celui qui juge justement. » Jamais Il ne fut plus glorieux qu’à l’heure de la honte. Jamais Il ne fut plus désintéressé qu’au moment où Ses propres chagrins brisaient Son cœur. Jamais Il ne fut plus victorieux que lorsqu’Il inclina la tête sur la croix amère et mourut pour les hommes pécheurs. Il est le Souffrant couronné de l’humanité, et Il nous appelle à souffrir avec Lui avec douceur, soumission et une foi et un amour triomphants.
VIII. LES TOUCHES PLUS FINES DU CARACTÈRE SAINT.
La perfection du caractère se trouve dans les touches plus fines du tempérament et de la qualité qui échappent facilement à l’observateur négligent. C’est en cela que le caractère de Christ se dresse, suprême et inimitable. L’un des plus beaux portraits de Son esprit est donné par Paul dans le troisième chapitre des Philippiens, lorsqu’il nous parle de Son humilité qui aurait pu s’emparer de Ses droits divins, mais y a volontairement renoncé, s’est dépouillé et s’est volontiers abaissé à la plus humble place (Phil. 2:5-8). Son désintéressement dans ses rapports avec les faibles et les égoïstes est finement exprimé dans (Rom. 15:1, 3, 7). « Car Christ ne s’est point complu en lui-même, mais, selon qu’il est écrit : Les outrages de ceux qui t’insultent sont tombés sur moi. » Sa douceur et Son humilité sont finement exprimées dans Ses propres paroles : « Recevez mes instructions, car je suis doux et humble de cœur. » Le plus haut élément du caractère est le sacrifice de soi, et ici le Maître se tient pour toujours à l’avant-garde de tout sacrifice et de tout héroïsme. « Si quelqu’un veut venir après moi, qu’il renonce à lui-même, qu’il se charge de sa croix, et qu’il me suive. Que celui qui veut être le premier parmi vous, soit l’esclave de tous. Car le Fils de l’homme est venu, non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie comme la rançon de plusieurs. » Ici, il nous est enseigné ce que signifie marcher comme Lui a marché. C’est la vie abandonnée. C’est la vie de sacrifice de soi. Ainsi, l’apôtre l’a finement exprimé dans (Éphésiens 5:2) « Marchez dans la charité, à l’exemple de Christ, qui nous a aimés, et qui s’est livré lui-même à Dieu pour nous comme une offrande et un sacrifice de bonne odeur. » C’est l’amour, le sacrifice de soi, et ceci est pour Dieu aussi doux que le parfum des jardins du Paradis. Il y avait quelque chose dans l’esprit de Jésus, et il devrait y avoir quelque chose dans chaque vie consacrée, qui ne peut être exprimé que par le terme de douceur. C’est en référence à cela que l’apôtre dit dans II Cor. 2:15, « Nous sommes, pour Dieu, le parfum de Christ, parmi ceux qui sont sauvés et parmi ceux qui périssent. » Que Dieu nous donne cette douceur céleste qui émane du cœur de notre Sauveur habitant en nous.
Le raffinement de Jésus-Christ est l’un des traits les plus frappants de Son aimable caractère. Non formé dans les écoles de la culture humaine, Il n’en était pas moins, comme tout chrétien devrait l’être, un parfait gentleman. Sa considération attentionnée pour les autres se manifeste souvent dans les circonstances fortuites de Sa vie. Par exemple, lorsque Simon Pierre était angoissé au sujet de l’impôt à Capernaüm, et hésitait à en parler au Maître, le Seigneur « le prévint », c’est-à-dire qu’Il anticipa sa pensée même, et l’envoya au lac pour attraper le poisson avec la pièce dans sa bouche, puis ajouta avec un tact raffiné « Prends-la, et paie pour moi et pour toi », assumant d’abord la responsabilité de la dette pour Lui-même afin d’épargner la sensibilité de Pierre. Encore plus raffinée fut Sa haute courtoisie envers la pauvre femme pécheresse que les Pharisiens avaient traînée devant Lui. Se penchant, Il évita son regard de peur qu’elle ne soit humiliée devant eux, et comme s’Il ne les entendait pas, Il lança finalement une flèche de saint sarcasme dans leurs consciences qui les fit fuir rapidement comme des chiens de Sa présence, et ce n’est que lorsqu’ils furent partis qu’Il leva les yeux vers le visage de cette femme tremblante, et dit doucement : « Je ne te condamne pas non plus, va, et ne pèche plus. » Reflétons donc la douceur et la courtoisie de Christ et non seulement par nos vies, mais par notre « Manière d’aimer », recommandons notre christianisme et honorons en toutes choses la doctrine de Dieu notre Sauveur.
Il y a encore une chose dans l’esprit du Maître qu’Il voudrait que nous copions, et c’est l’esprit de joie. Bien que le Seigneur Jésus n’ait jamais été hilare ou sans retenue dans l’expression de Sa joie, Il était uniformément joyeux, radieux et content, et le cœur dans lequel Il demeure devrait également s’exprimer par un visage rayonnant, une démarche légère et une vie de joie débordante. Il n’y a rien de plus nécessaire dans un monde triste et pécheur que des chrétiens joyeux. Il n’y avait rien de plus touchant dans la vie du Maître que le fait que, lorsque Son propre cœur était prêt à se briser à l’anticipation du jardin et de la croix, Il leur disait : « Que votre cœur ne se trouble point. Que ma joie demeure en vous, et que votre joie soit parfaite. » Que Dieu nous aide à copier la joie de Jésus, à ne jamais laisser traîner nos couleurs dans la poussière, à ne jamais suspendre nos harpes aux saules, à ne jamais perdre notre bénédiction céleste ou manquer de « nous réjouir toujours. »
IX. MAIS NOUS DEVONS NOUS HÂTER DE NOTER FINALEMENT QUELQUES-UNS DES ÉLÉMENTS POSITIFS DE FORCE ET DE PUISSANCE DANS LA VIE DE JÉSUS.
Il est possible d’être doux et bon et pourtant d’être faible et peu sage. Tel n’était pas le caractère de Jésus. Jamais la douceur ne fut plus enfantine, jamais la virilité ne fut plus puissante et majestueuse. Dans chaque élément de Son caractère, dans chaque action de Sa vie, nous voyons la plus grande virilité et nous reconnaissons continuellement que le Fils de l’homme était en effet un homme dans tous les sens du terme.
Intellectuellement, Son esprit était clair et magistral et il n’y a rien de plus raffiné dans l’histoire de Sa vie que la manière calme et victorieuse avec laquelle Il a répondu et chassé de Sa présence les légistes et les scribes à l’esprit vif qui Le harcelaient de leurs questions et qui furent successivement humiliés et réduits au silence devant la foule moqueuse jusqu’à ce qu’ils soient heureux d’échapper à Sa présence, et après cela, personne n’osa plus Lui poser de questions. Son éloquence était si majestueuse et impressionnante que les officiers envoyés pour L’arrêter oublièrent tout de leur mission alors qu’ils écoutaient Ses paroles merveilleuses, et retournèrent vers leurs maîtres en colère pour s’exclamer : « Jamais homme n’a parlé comme cet homme. » Il y avait en Lui une dignité qui s’élevait parfois à une telle hauteur que nous lisons en une occasion, alors qu’Il prenait la ferme résolution de monter à Jérusalem : « Comme ils Le regardaient, ils étaient étonnés, et comme ils Le suivaient, ils avaient peur. » À l’heure la plus sombre de Son agonie, Il atteignit une telle hauteur de sainte dignité que même Pilate Le regarda avec admiration et, Le montrant du doigt au milieu de tous les symboles de honte et de souffrance, il s’écria : « Voici l’Homme. » Même dans Sa mort, Il fut un Conquérant, et dans Sa résurrection et Son ascension, Il s’éleva sublime au-dessus de toutes les puissances de la mort et de l’enfer.
En conclusion, comment marcherons-nous comme Lui ?
1. Nous devons Le recevoir pour qu’Il marche en nous, car Il a dit : « J’habiterai et je marcherai au milieu d’eux. »
2. Nous devons étudier Sa vie jusqu’à ce que l’histoire soit gravée dans notre conscience et imprimée dans notre cœur.
3. Nous devons constamment regarder l’image et l’appliquer à chaque détail de notre propre conduite et ainsi, « contemplant comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous serons transformés en la même image, de gloire en gloire, comme par l’Esprit du Seigneur. »
4. Ne vous découragez pas lorsque vous rencontrez l’échec en vous-même. N’ayez pas peur de regarder dans le miroir et de voir vos propres défauts en contraste avec Sa vie sans reproche. Cela vous incitera à des choses plus élevées. Le jugement de soi est le secret même du progrès et de l’accomplissement supérieur.
5. Enfin, demandons au Saint-Esprit, dont l’œuvre est de nous rendre Jésus réel, de dévoiler la vision et d’imprimer le modèle sur nos cœurs et nos vies, et ainsi nous serons « transformés en la même image, de gloire en gloire, comme par l’Esprit du Seigneur. »
Voir JÉSUS 